中國生命哲學與情緒管理
撰文/ 學術服務組
武麗君
更新日期:2012-05-17 Thursday
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▲ 曾教授講演。
情緒適以被管理嗎？理性與感性的糾纏，究竟是一步一驚的衝撞？或是相融交接後，重新看見人生的桃花源呢？
5月10日一場健康創意講座，在本校親仁樓B314教室舉行，邀請曾昭旭教授談「中國生命哲學與情緒管理」。曾教授在講演中，先以文化解題談西方文化對現代人生活的影響，進而從創新的角度，解讀中國生命哲學中對情緒的洞見與認知，進而萃取調適的法門。
曾教授指出，近代西方文明的發展，自15世紀文藝復興運動發韌，於19世紀為其顛峰，但在過度強調理性的過程中，為資本主義的失序與質變埋下伏筆， 20世紀裡即看到西方文明的千瘡百孔。近二十年間，雖有EQ情緒商數的創發，但「情緒管理」的內涵，仍援引西方的理性思維，希望藉由理性管理情緒，情感成為被框架與壓制的對象。
▲ 會中，活動策畫人鍾教授亦提出精闢的回響。
他強調：感情是生命主體、情緒是感情的流露，中國哲學中講求恢復「良知良能」，「明心見性」，都是主張直觀生命的本體，強化內在的自覺能力。他並指出，今日社會中，科技帶來方便、迅捷，我們卻在其所建構的綿密網絡中一刻不得閒；透過電腦、網路社群，人際間似乎有著頻繁的互動，但卻是被數據、符碼所蒙蔽，很多你以為的「是」，只是個人主觀的投射，非真實的認知與感應。在這環境下，人們習於隱匿感情，忘記人際的互動是要交流接觸與感應的，人與人之間只有更形疏離、孤寂。
老子所謂「為學日益，為道日損」，便在說明「為學」要用加法，恢復生命的健康卻要用減法。要將生命內在長期積累的舊傷隱痛、成見執著、社會化制約、防衛機轉不斷化除，生命的自然狀態才能恢復，重現自由與活潑的本體。
禪宗所謂「飢時食，倦時眠」亦即是一種「活在當下」的體現，也呼應當前的養生理論。現今，很多文明病的衍生，皆因受制於許多社會的框架，忽略生理需求，制約自我的感應，以致諸如失眠、焦慮等身心症皆由此而出。
他強調，要將人生的重心重新調整，抽離社會化的「規格」、「常模」、「一致」等訴求，放下對知識的過度依賴、恢復生命活潑的本體，秉持自覺的心，方可看到更多的機會與可能；如此，勇敢跨步、樂於嚐試，在每一步裡照見個人真實的感情，每一步間觸發創新意念，人生行旅就能步步都是桃花源。
