卑南族文化田野踏查 —讓文化回到生活現場的學習實踐
撰文＼原資中心 張雅芳、攝影＼原資中心 黃孟捷
更新日期:2025-12-30 Tuesday
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「以前覺得文化是被介紹的，來到部落後才發現，它只是一直被好好地過著。」
這句話，來自一位參與「卑南族文化田野踏查」的學生，卻也道出了原住民學生資源中心(以下簡稱原資中心)長期以來對文化學習的核心想法。
對我們而言，文化從來不是一組需要被背誦的知識，也不只是被安排在課程表中的單元。真正的文化理解，往往發生在離開教室之後，發生在生活之中。因此，我們選擇帶領18位學生於 11 月 14 日至 11 月 16 日，前往臺東縣建和（射馬干）部落，進行一場不以參訪為目的、而是以「生活學習」為方法的文化田野踏查。
文化，不需要被特別說明
在射馬干部落，文化並不集中於某一個展示空間，而是自然地存在於日常裡。街道的轉角、十字路口、住家牆面，隨處可見板雕與木雕作品，承載著卑南族的神話、遷徙記憶與部落故事。這些作品不是為了被觀看而存在，而是與生活並行，成為族人每日行走時會看見、會記得的風景。
部落頭目同時也是知名的原住民雕刻家，他選擇將創作留在部落，讓文化不因離開土地而失去脈絡。這樣的選擇，讓學生清楚感受到：文化不是被保存起來的標本，而是一種仍在被使用、被延續的生活語言。近年部落推動青年返鄉與文化創生，更讓學生看見，文化不是過去式，而是一個正在發生的現在。
當學習場域離開教室
本次田野踏查以狩獵文化為核心，刻意讓學生進入山林環境，理解文化與自然之間的關係。在山林裡，沒有清楚的課程講義，也沒有預設的學習成果。部落青年與耆老提醒學生「手到、眼到、心到、耳到」，這不是一句口號，而是一種對自然與生命的態度。
當學生親自砍竹、取材、搬運，才逐漸理解狩獵文化並非單一行為，而是一整套與環境共存的生活智慧。竹子的重量、山路的起伏，讓學生第一次真切感受到，許多文化並非浪漫的想像，而是長時間累積的經驗與勞動。
▲ 祈福。
▲ 砍竹。
▲ 修枝。
▲ 搬竹。
生活本身，就是文化最真實的課堂
在部落的生活裡，「住」與「吃」從來不是理所當然。夜晚要棲身的獵寮，必須在天黑前完成；簡單的棚架，卻關乎一整晚的安全與休息。學生在部落青年的引導下分工合作，「尬」鐵絲、綁線、固定、拉撐，每一個動作都攸關生活本身，而不是為了完成一項體驗任務。
就連吃飯，也回到最原始的狀態。碗與筷子，從竹子開始製作；食物的取得、處理與烹調，都需要共同完成。當學生捧著自己親手製作的竹碗時，生活不再是被準備好的，而是必須自己承擔與完成的過程。
夜間的狩獵與隔日的早餐準備，讓學生完整看見「食物」從山林到餐桌的路徑。這樣的學習，不需要被特別說明，卻很難被遺忘。
▲ 搭建。
▲ 完工。
▲ 夜間。
▲ 被太陽喚醒。
在慢下來的過程中，看見學習的深度
黃藤採集與藤編製作，讓學生再次經歷「慢」的學習過程。從採集、處理到編織，每一個步驟都需要耐心與細心。看似簡單的成品，背後其實是對時間、力道與專注力的反覆調整。
在這樣的過程中，學生逐漸理解，真正的學習並不總是快速產出，而是願意花時間把一件事情做好。這樣的體會，也重新拉長了學生對「完成」與「學會」之間差異的理解。
▲ 入山。
▲ 採集。
▲ 去皮。
▲ 解說曬乾的步驟。
▲ 製作條鞭鑰匙環。
一種不同的學習選擇
長期以來，原資中心嘗試思考：如果文化不是被介紹的，那它應該如何被學習？答案或許並不複雜——回到文化發生的地方，回到生活本身。
透過走進部落、走進日常，學生不再只是理解文化的樣貌，而是暫時成為其中的一部分。這樣的學習不追求立即的成果，也不急著給出結論，卻往往在不經意之間，留下更長久的影響。
▲ 活動大合照。
